阴翳之美文/曹蕃 |
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现在的中国修建师们，，需要好好理 解并弘扬东方古板美学，，起劲将中 国古典修建文化转达下去
曹蕃 《阴翳礼赞》是日本著名作家谷崎润一郎的随笔代表作，，也是早期影响日本修建审美的著作之一。。。该书从差别维度，，如电灯暖气、衡宇修建、饮食习惯、舞台戏剧等，，叙述了阴翳美学，，主张回归日本古板审盛意识，，礼赞阴翳以及阴翳美学。。。 “美不保存于物体，，而保存于物体与物体所爆发的阴翳的名堂与阴晦之中，，犹如夜明珠只有放在阴晦之中才会大放色泽一样，，若是脱离了阴翳的作用，，就不会爆发美”。。。谷崎润一郎的这种看法，，点出了东方美学漆黑求美和西方美学明中求美的审美区别。。。 例如，，在西方修建中，，茅厕追求明亮 ；；而在日式修建中，，茅厕却追求阴翳，，即微暗古朴、清洁雅致。。。与西式茅厕光线富足，，将裸露部分照得雪亮，，带给人一种心神担心的感受相比，，古板日式茅厕光线微暗，，清洁与腌臜的界线模糊不清，，让人心田安定，，泰然处之。。。 日式古寓所也常运用阴翳美学。。。日本是信仰禅宗的国家，，许多家庭的墙壁上都设有神龛。。。由于神龛是镶嵌在墙壁内的，，因此能够投射其中的光线有限，，这种朦胧不清的效果恰能凸显其细腻。。。 谷崎润一郎的许多看法深深影响着子女的修建师，，如“日式修建的优雅是完全建设在无限无尽的阴影和渐变上……穿过房间的光线时而在这个角度、时而在谁人角落造成凝集的阴影”。。。安藤忠雄在他的作品中，，就清晰地体现了这个看法。。。 安藤忠雄的作品喜畛厮用清水混凝土元素，，自若地将光、水、土地等自然元素与修建融为一体。。。在自然眼前，，修建是隐退的客体，，这种退隐使得修建如若自然一样平常感感人心。。。同时，，他在修建中充分使用阴翳，，通过创立情形的暗，，凸显出明亮的光线。。。
光之教堂建成于1989年，，坐落在大阪一片民居边上，，其制作方位是凭证周边的修建以及教堂与太阳的关系来决议的。。。当人们进入教堂内部，，光线褪去，，正前方泛起一个重大的十字倾轧隙。。。“在光线无法抵达的暗室里，，纵然一点微润的光线，，也可以爆发出耀眼如火焚的光线”。。。光的十字架，，亦如东方寺庙里阴晦殿堂上贴了金箔的大佛，，此时身处昏漆黑的人们，，以巧妙的光为前言，，肉体与心灵、人与自然融为一体。。。 另一位日本今世修建巨匠隈研吾，，亦深受谷崎润一郎阴翳美学的影响。。。在日本修建的空间条理里，，光线并非重新顶照射，，而是从侧面照射，，随着空间的一直延伸，，光线逐渐变得越来越阴晦。。。隈研吾在其作品中，，就很是偏幸营造这种光线的条理感。。。 《The Kita:竹谧》是隈研吾对新都会主义理念的实践，，修建的正面接纳了一扇半透明的“竹栅”，，不但起到过滤光线、营造幻梦光影的作用，，同时又很好地平衡了室内外的情形，，令人无法找到修建与自然的界线，，因此更有一种修建消隐于竹林中的唯美诗意。。。 在西方文化对东方文化逐渐渗透的今天，，大都市里一幢幢西式高楼林立，，曲径通幽的绿树假山被四四方方、一览无遗的草坪所取代，，东方文化中特有的蕴藉、内敛元素在现代修建中已然消逝殆尽。。。现在的中国修建师们，，需要好好明确并弘扬东方古板美学，，起劲将中国古典修建文化转达下去。。。 浏览: 次 
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